24308 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ قَالَتْ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ كَسْرَ عَظْمِ الْمُؤْمِنِ مَيْتًا ، مِثْلُ كَسْرِهِ حَيًّا " « 1 » .

--> وأخرجه بنحوه البزار في " الزوائد " ( 1966 ) من طريق رقبة بن مصقلة ، عن المقدام بن شريح ، به . وسيأتي بالأرقام ( 24808 ) وفيه : أنه أعطاها بعيراً آدماً صعباً ، و ( 24938 ) و ( 25386 ) و ( 25709 ) و ( 25863 ) . وانظر ( 24095 ) . قالت السندي : قوله : يبدو ، أي : يخرج إلى البادية . قولها : التلاع ، بكسر التاء ، أي : مسايل الماء من علو إلى سفل . قوله : البداوة ، بفتح الباء وكسرها ، أي : الخروج إلى البادية . وقال الخطابي في " معالم السنن " 234 / 2 : والناقة المحرَّمة : هي التي لم تُركب ، ولم تذلَّل ، فهي غير وطيئة ، ويقال : أعرابيٌّ محرَّم : إذا كان جلفاً ، لم يخالط أهل الحَضَر . ( 1 ) رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير سعد بن سعيد ، وهو أخو يحيى بن سعيد الأنصاري ، فمن رجال مسلم ، وثقه ابنُ سعد ، وقال ابن عديّ : له أحاديث صالحة تقرب من الاستقامة ، لا أرى بحديثه بأساً بمقدار ما يرويه ، قلنا : لكن ضعفه أحمد ، والنسائي وابن معين في رواية ، وقال الترمذي : تكلم بعض أهل العلم من قبل حفظه ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : وكان يخطئ . قلنا : وقد روى الحديث مرفوعاً ، وخالف مالكاً في رفعه ، ولا يشدُّ من رفعه والحالة هذه أن يتابعه في رفعه بعض من فيه كلام ، كما سيرد . وأخرجه إسحاق بن راهويه ( 1006 ) من طريق ابن المبارك ، وأبو داود ( 3207 ) ، وابن ماجة ( 1616 ) ، وابن عدي 1189 / 3 ، وابن حزم 40 / 11 من طريق عبد العزيز الدراوردي ، وابن الجارود ( 551 ) من طريق محاضر بن